旅游活動可以吸引大量游客前來參與，從而促進地方經濟的發展。今天小編為您帶來了鄉村旅游特色活動策劃方案，希望對您有所啟發。

鄉村旅游特色活動策劃方案篇1

(一)研究背景

近年來，越來越多的大學生走出校門，到各地去旅游。廣州高校云集，大學生的人數達上百萬。由于大學生的時間上有較大的空閑(寒暑假、黃金周等)，出游人數占了廣州旅游市場很大的比例，越來越多的旅行社開始出臺針對大學生的旅游路線和相應的產品開發，例如“高校之旅”、“求學之旅”等等。大學生接受新鮮事物的能力強，好奇心和探險心以及身體狀況都比一般人要強。不過，大學生的消費水平與其他的群體有著截然不同的特征。本調研側重于調查廣州地區大學生旅游市場的特征，包括其動機、消費水平、旅游行為、喜愛產品、阻礙條件等等，以便讓旅游企業更有針對性地開發出適應大學生旅游市場的產品，促進大學生青年旅游市場的發展，提高盈利。

(二)研究目的

通過對廣州大學生旅游市場調查研究，了解廣州大學生旅游市場的特點;了解大學生消費者的旅游動機和對旅游產品的認知程度、以及接受程度;了解廣州大學生旅游市場的規模;了解廣州大學生旅游市場是否有更好的發展方向。目的是為相應的旅游企業提供大學生旅游產品以至有針對性的旅游營銷策略提供相應的數據支持。

(三)研究設計和思路

1、搜集已有的二手資料，調查廣州大學生旅游市場背景、發展狀況，

充分掌握市場規模、主要產品的類型;另外研究現有的大學生旅游消費能力狀況。

2、提出相應的問題，設計調查問卷和相關訪問問題。

3、進行定性研究和定量研究，獲得第一手資料。

4、進行信息匯總和數據分析。

5、撰寫報告，陳述表達。

(四)研究方法和研究內容

1、研究方法

第二手資料：通過書籍、網絡、企業內部資料來進行研究。二手資料是市場研究的開始，它不僅能夠為我們節約時間，降低成本，也能為我們的研究開展順利做鋪墊。

第一手資料獲取通過定性研究和定量研究來進行。

研究地區：廣州

研究對象：廣州各高校大學生

A、定性研究：以座談會、一對一的方式來進行研究。

方法：座談會和一對一的方式是選取比較具有代表性的大學生，然后深入了解大學生對旅游市場產品的參與程度、喜愛程度和對旅游企業品牌的地位進行評價。

按年齡來選取人。

注意事項：為使與會者更符合條件(如, 更多的與會者是不同背景的, 是善于表達的)，主持人/研究員以及質控部會進行第二次甄別。會前進行現場最后甄別以保證與會者的合格性。另外，為保證有足夠的與會者,每組座談會預約多50%以上的被訪者。

B、定量研究

①以調查問卷的攔截式方法來進行調查，統計相關數據，最后進行分析，得出結果。

方法：

要先進行試訪：為了確保調查的科學性，先進行約30份問卷的訪問作為試訪。要求每位訪問員都進行試訪。試訪完成后召集所有的反問員進行試訪總結，以發現試訪中遇到的問卷設計、訪問技巧等各方面的問題。在此基礎上，修改問卷，經客戶確認后，問卷定稿，最后付印，做正式訪問。在高校、書店門口、大學城等地區采用攔截式的方法進行問卷調查，人數隨即選取，盡量使樣本年齡范圍擴

大且比例適合。

樣本規模分配：

理論上來講，樣本規模越大越好，但是要同時考慮到成本和時間的問題，應根據一般的產品銷售量來進行樣本規模分配，還要考慮到男女的性別比例以及年齡比例。

定點問卷選擇地點：各名勝景點、各個學校、書店等。

訪問人數控制比例：(年齡在17歲以上的旅游者)

17—18歲(男女各半);

19—21歲(男女各半);

22—24歲(男女各半);

24歲以上(男女各半)。

樣本量：確定為500份的調查量。

②采用網上問卷調查的方法

問卷與攔截式的大部分相同，但考慮到網絡的特殊性，特增加關于大學生對于電子商務和網上虛擬旅游的觀點等問題。安排相應的人來進行網上問卷的搜索。

2、研究內容：

(1)廣州大學生旅游市場的現狀、容量和潛力研究;

(2)廣州大學生對旅游的認知態度;

(3)廣州大學生的旅游信息的來源。

(4)廣州大學生對旅游消費的觀念;

鄉村旅游特色活動策劃方案篇2

一、活動時間：20年3月28日(星期天)

二、活動地點：青云山

三、主辦單位：福建中醫藥大學藥學院廣告部，科技部，生活部，青年志愿者部

四、活動背景：在緊張的學習能夠放松情緒習和工作;同之間的友誼，辦此活動。之，時彰余充，顯，分又我多休能們參息夠的加，增凝一從進聚些而我力課更們。外好各為活的部此動面門，對成特既學員舉

五、前期準備：

1.提前做好宣傳工作，確定參加人數。

2.副部長聯系好旅行社，確定車和保險相關事宜(已確定)

3.購買食品、水及備用藥品(由各部門自行決定)

4.參加人員應準備好各自所需物品。(如相機，拖鞋，備用衣物等)

六、活動過程：1.3月28日早上7：20在福建中醫藥大學

校門口集中，7：30準時統一乘坐汽車出發(注意提前通知各組負責人準時通知成員集合)2.到達目的地大概時間：9：30

3.活4.各5.結排注

動資料：爬山，玩竹排，觀看景點等等組負責人定時清點人數。

伴同行，安全第一，不擅自亂跑;玩竹意安全，水深的地方絕對不能去。

6.大概在12：00大家在某地點集合清點人數并就餐

7.3：20在山腳集合并清點人數8.3：30準時坐車回校

七、活動經費預算：

費用AA制，各部門預收每人50元，按實際發生費用多還少補。

八、注意事項：

1、本次活動為自愿參加的非贏利活動，活動期間各參加人員對自己的行為負責并承擔后果，凡參加者均被確知并同意本次活動各項條款的約束。

2、結伴同行，安全第一，團隊活動一切聽從負責人指揮，約定出發時間務必遵守。請參加活動人員務必牢記。

3、提醒所有司機(車主)帶齊證件備查，出發前加滿油。車輛行駛過程中請所有駕車人員注意安全。

持續車速、車距，以防追尾，嚴禁強行超車，野蠻駕駛，不得脫隊行駛，不得任意超車，所有車輛行駛中按順序行駛。

5、請大家出發前帶好衛生用品、備用衣物，相機、雨具、通訊工具等。

6、結伴游玩注意安全、相互照顧，不要單獨行動。

廣告部：20人楊英祥負責科技部：7人王哲負責生活部：13人王洪負責青年志愿者部：12人鄧瑾負責另邀請成員：8人

總人數：60人

藥學院廣告部，生活部，

科技部，青協

20-3-26

輔導員意見：

簽名(蓋章)：院部意見：

簽名(蓋章)：

鄉村旅游特色活動策劃方案篇3

一、活動背景

元宵節是中國傳統節日之一，具有濃厚的文化內涵。為了豐富游客的旅游體驗，提高景區知名度，我們策劃了一場別開生面的元宵節旅游活動。

二、活動主題

本次活動主題為“元宵燈會，歡樂團圓”。以燈會為載體，展示中國傳統文化的魅力，營造歡樂、祥和的節日氛圍。

三、活動時間

元宵節當天，即農歷正月十五。

四、活動地點

____景區。

五、活動內容

燈會展示：在景區內布置各式各樣的花燈、彩燈，讓游客感受濃厚的節日氛圍。同時，設置燈謎區，讓游客在賞燈的同時，猜燈謎，贏取豐厚獎品。

民俗表演：邀請民間藝人現場表演舞龍舞獅、踩高蹺、劃旱船等傳統民俗節目，讓游客近距離感受傳統文化的魅力。

湯圓品嘗：在景區內設立免費品嘗湯圓的攤位，讓游客在游玩的同時，品嘗到美味的湯圓。同時，可以現場教游客如何制作湯圓，增強互動性。

煙花表演：在元宵節當晚，安排煙花表演環節，為游客呈現一場視覺盛宴。

鄉村旅游特色活動策劃方案篇4

活動時間：__月__日至__月__日

活動地點：__景區

活動內容：

燈會：在景區內布置各式各樣的花燈，讓游客感受到濃厚的節日氛圍。同時，可以設置猜燈謎環節，增加互動性。

演出：邀請當地民間藝人進行舞龍舞獅、踩高蹺、打鼓等傳統表演，讓游客領略中國傳統文化的魅力。

美食：設置美食攤位，提供各種地方特色小吃，如湯圓、糖葫蘆等，讓游客在游玩的同時品嘗美食。

互動游戲：設置投壺、猜拳等傳統游戲，讓游客參與其中，贏取豐厚獎品。

展覽：展示當地的歷史文化、民俗風情等，讓游客更深入地了解當地的文化底蘊。

活動宣傳：

在社交媒體平臺上發布活動信息，吸引網友關注和轉發。

在當地電視臺、廣播電臺和報紙等媒體上發布廣告，提高活動知名度。

在景區入口處放置宣傳海報和橫幅，引導游客參加活動。

鄉村旅游特色活動策劃方案篇5

中山都旅(河北)旅游發展有限公司依托原有的織女山景區自然資源，結合中山文化、民俗文化、神話故事。利用石家莊市靈壽縣政府旅游政策支持，努力打造具有文化+旅游的休閑觀光度假景區。玉平旅游策劃工作室結合織女山旅游景區資源文化，提出以下幾個旅游項目主題定向：

1、 以中山文化為主題的旅游產品。

2、 以康養為主題的養生養老休閑度假

3、 以自然資源為主題的森林旅游、山地運動。

4、 以山水景觀為主題的慢生活、慢休閑、慢休息。

5、 以織女神話故事為主題的印象織女山旅游演藝。

6、 以太行民宿文化為主題的鄉村旅游。

7、以禪文化為主題的宗教旅游。

一、 挖掘以中山文化為主題的旅游產品

春秋戰國時期的中山國是由周天子封建的國家，他的封地在以靈壽縣為中心的河北省中部一帶。當時，靈壽縣一帶漢族與戎狄雜居。在文化方面，華夏文化與戎狄文化經過交流、碰撞、融合，中山國形成了以華夏文化為主流文化的兼容并包的先進文化。

中山國的文化是典型的華夏文化。這可從上個世紀七十年代在河北省平山縣三汲鄉中山國陵墓發掘的殉葬物品中可以得到驗證。出土的銅鼎、銅方壺上刻鑄的大量文字闡明中山文化的核心是推崇周禮、宣揚敬天保民思想，維護宗族制度，這正是周文化的標志。應該說這種尊禮文化，高出于夏人對自然界完全無能為力的尊命文化，也高出于商人假借鬼神而行為的尊神文化。尊禮文化制定出的表現等級制度的禮，一是人類開始自覺地規范自己的行為;二是承認被統治者有人的權利，雖然這種權利是極其微小的。

中山國有著光輝的文化，又有著燦爛的藝術，郭沫若說過“中山國是藝術之國”。出土的銀首人傭燈高 66.4厘米，重11.6公斤，整體造型是一男性青年，用兩只手分持三盞燈盤。這是一個正在表演玩蛇耍猴的藝人。他的頭系白銀制作，其余部分則為銅制。他頭梳發髻，發頂以罩巾覆之。罩巾在頭右后側打著花結，纓帶系于領下。他眉眼高挑，胡須翹向嘴的兩邊，笑嘻嘻地站在精制的臺座上。他身穿朱色錦紋長袍，寬廣的衣袖低垂，長裙拖地，氣態灑脫。其右手所握的長蛇上挺，以唇部抵住長長的燈柱，柱頂為一燈盤，呈園形。左手握住另一長蛇的后尾，蛇身曲卷，蛇頭抬起，以唇部頂著另一盤燈盞。在下方的平地上還置有一盞大燈，燈盤中盤踞著一條大蛇，蛇唇高挺，頂住耍蛇人左手所握的蛇，使整體造型各部連掛，重心穩定。每個燈盤內放有三只燈簽，一共九盞燈。倘在黑夜點染，光焰四射，閃爍迷離，景象迷人，趣樂無限。銀首人傭燈，造型奇巧精美，形象惟妙惟肖，集美術、舞蹈、設計、力學與一體，嘆為觀止。就是在兩千多年后的今天，在街頭、在舞臺，倘出觀此樣的雜技節目，亦必為觀眾所喝彩的。

在中山王墓葬器物中，有鐘、磬等樂器。其中的青銅編鐘保存良好，擊之猶能發出悅耳的音響。古藉載，西周時天子用九鼎，諸侯王用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。從考古得知，凡五鼎以下之墓均無鐘，五鼎墓始隨葬九鐘十磬。中山王錯墓系葬有九鼎之大墓，故隨葬有十四件鐘，十三件磬。它遵循周制而葬，確且證明它是周文化的反映。

《史記·貨殖列傳》載，中山“女子則鼓鳴瑟，跕屣(dian ǐ)游媚富貴，入后宮，徧(biàn,同遍)諸侯”。鼓，古代的皮制打擊樂器;鳴，古代的一種吹奏樂器;瑟，古代的一種彈撥樂器。屣是鞋。跕，抬起腳后跟用腳尖點地。。中山國的女子沖破封建禮教的束縛、組成演出隊，走遍民間、皇室、走向諸侯各國，大方而灑脫，可以稱得起婦女解放的先軀、華夏文化的傳播者!

據資料考究，古中山國曾有在靈壽縣故城建都的歷史。中山都旅(河北)旅游發展有限公司投資建設的織女山景區就坐落在靈壽縣古中山國遺址附近。為挖掘中山國文化打造具有中山歷史文化的旅游景區，中山都旅(河北)旅游發展有限公司邀請了河北省市縣的中山歷史研究專家多次到中山國遺址及織女山考察，挖掘出很多具有價值的歷史資料。并提議將中山國的出土文物進行仿造制作，使之成為景區的旅游產品向游客展現并銷售。讓游客親身領略當年古中山國的歷史文化。距平山縣文物局統計古中山國出土的文物達到了112件。如果將這批出土的文物按原樣仿造出品，每年的利潤很是相當可觀。

二、 以康養為主體的養生養老度假模式

康養旅游是指通過養顏健體、營養膳食、修心養性、關愛環境等各種手段，使人在身體、心智和精神上都達到自然和諧的優良狀態的各種旅游活動的總和。康養旅游正在成為旅游產業蓬勃發展的新業態。

“康養旅游”作為即健康、休閑、養生、旅游為一體的旅游產業，對整個旅游產業的發展意義重大。康養旅游以“健康養生”為主題，與“鄉村旅游”、“森林旅游”“醫療旅游”結合，加入吃養生餐、做養生操、名醫問診、體檢療養、森林氧吧等特色內容，休閑放松之余養生保健，益處良多。是現在城市人們的追求目標。

織女山景區植被茂密，山林的樹木較多，葉枝尖端放電及綠色職務光合作用形成的光電效應，使空氣電離而產生的負離子。我們叫做負氧離子，很適合康養旅游的休閑度假。天然的森林氧吧、康養旅游的好去處---織女山。

當地農村農民涌入城市打工，導致織女山內大量的農村土地閑散，景區可將閑散土地以租賃的形式租賃農民土地，合理規劃后讓游客自己種地。即鍛煉了身體又為自己的養生餐增加了綠色蔬菜食品。

織女山離縣鎮很近，名醫問診很是方便。住在景區的游客不用擔心身體體檢問題。景區里面設立醫護室，隨時為住在景區的養生養老的游客體檢身體。與縣鎮醫院達成合作，保證游客的醫保報銷。讓游客住下來，讓織女山景區成為城市人的第二生活空間。

三、以織女神話故事為主題的印象織女山旅游演藝

織女山自然資源較豐富，山體奇特，七座山峰猶如七個仙女翹首觀望著鄉村農莊，底蘊文化很是豐厚。牛郎織女的故事在民間流傳很久，將牛郎織女的故事編制成歌劇、舞劇，增設印象織女山演藝場，每晚向游客開放，讓來在景區的游客親身感受到神仙童話故事的魅力。以武夷山印象大紅袍劇場為例每晚的收入達到了10萬多元人民幣。

四、以民宿文化為主題的鄉村旅游

何謂民宿旅游?簡單說，就是在有山有水有景色的地方住下來，體驗鄉野之美!現在有許多這樣的旅游資源，美麗的鄉村具備得天獨厚的鄉村旅游體驗優勢，以融入當地、享受慢生活為特點的“民宿旅游”正隨之悄然興起。

鄉村田園山林景色越來越成為讓都市人向往的田園山林之景，在好多地方的鄉間隨處可見。走進許多山林間，處處皆為寫生之地。喜歡旅游的旅行者、詩人、畫家、攝影家慕名而至，體驗田園風情、游覽秀美風景，記錄那些鄉野之美。

“如果說幾年前的旅行方式是，上車睡覺，下車拍照，車馬勞頓，還要對著鏡頭強顏歡笑，那么現在人們的觀念早已發生變化。旅游者從最初的景點游，到其后的國內游、海外游，這些年都沒有落下，然而奔波的行程、千篇一律的城市景點讓旅游者逐漸感到厭倦，反倒是偶而一次的鄉村游逐漸吸引了旅游者的目光，特別是那些美麗的鄉村，讓旅游者充分感受到村民淳樸的生活，體驗鄉村旅游住宿的美意。

近年來鄉村旅游持續走熱，每逢大小節假日，都會迎來大量游客。結合各地美麗鄉村的資源優勢，鄉村旅游正在蓬勃發展，而在這其中，別具特色的民宿游也成為時下的流行趨勢。

“民宿+文化”吸引眾多游客

織女山附近村莊出去務工的村民較多，大量的房屋閑置，一些房屋還有毛坯墻結構，牛莊、女莊至今還保留著許多明清時期的民居舊貌，經過重新修整后，可為游客增加農家住宿體驗樂趣，注重古舊房屋的保護，在保留原有風格的基礎上，開發民宿旅游。

民宿是鄉村旅游業從量的擴張到質的提升的有效載體，自然要與文化的植入相互偎依。更需要地域文化和鄉土人文營造氛圍。織女山有著自己獨有的神話故事，其牛郎織女的故事家喻戶曉。讓游客安然享受織女山景區山青水凈氣清林翠景美的同時，感知神話故事、人文底蘊、民俗風情等，豈不樂哉?

民宿游發展前景廣闊

20__年8月，國務院發布的《關于進一步促進旅游投資和消費的若干意見》指出，要大力實施鄉村旅游提升計劃，完善休閑農業和鄉村旅游配套設施，到20__年全國建成6000個以上鄉村旅游模范村，形成10萬個以上休閑農業和鄉村旅游特色村、300萬家農家樂。

從國家到地方對鄉村旅游的支持不難看出，發展民宿經濟大有可為。鄉村旅游是都市人回歸大自然的選擇，今后人們的生活模式很有可能是“5天生活在城市，2天生活在鄉村”的5+2模式，因此，鄉村民宿旅游完全可以成為脫貧致富的一條極為有效的途徑。

“民宿旅游契合人們崇尚自然、追求健康的愿望，逐漸成為引領全球旅游業潮流的重要力量。”要想將民宿旅游發展好，應該提升村民的經營意識，讓游客在織女山景區有特色體驗。

按照“旅游景區+風情小鎮+特色農莊”的模式，大力發展織女山鄉村旅游經濟。事實證明，這種發展模式已經得到市場的充分認可。“根據民宿旅游的發展，讓民宿文化‘看得見、聽得到、能品嘗、可體驗、可傳承’，發展多種類型的展示體驗，讓游客得以留下來”。依據武夷山印象大紅袍演繹廣場的模式，打造印象織女山演繹廣場。依靠特色織女山文化打造民宿旅游+文化，就是以文化展示和體驗為主，體現民宿文化的精髓。

鄉村民宿與文化交融，注重文化感知、參與和體驗，才能使民宿旅游成為展示、傳播文化和推動文化發展的載體，才能發展到高級階段，既提升旅游品質，也增加民宿經濟中的文化附加值,從而真正把發展鄉村民宿產業作為發展全域旅游的新業態，真正把綠水青山轉化為金山銀山。

五、以禪文化為主題的宗教旅游

“禪文化”源遠流長、博大精深，亦離不開自身的不斷發展。按參悟對象及影響領域的不同，可劃分為三種“禪境”——第一種是指向于禪宗的“寺院禪”，禪境的核心底蘊是“肅靜”;第二種是指向于自然的“自然禪”，禪境的核心底蘊是“悠靜”;第三種是指向于社會的“生活禪”，禪境的核心底蘊是“趣境”。這三種禪境，尤其是“生活禪”，各有深刻的內涵，彰顯出各具神韻的時代魅力。織女山有著歷史悠久的寺廟建筑，對以禪文化的宗教旅游具有重要的開發價值意義。

(一)寺院禪——肅境

寺院是禪宗的本源地，禪境也是寺院的最基本氛圍底蘊。禪境在寺院中無處不在，與寺院作為敬神祭拜之地相契合，寺院禪反映禪宗的神圣，突出莊嚴肅穆的意境。禪境無須刻意為之，佛的祭拜、佛香繚繞、佛鐘暮鳴、佛殿建筑等等，自然流露，相互烘托，營造出具有強大震撼與感染力的寺院禪體驗!

(二)自然禪——悠境

禪宗有崇尚自然、喜愛山水的靈性，禪趣中最大的成分便是恬靜中所得與自然的妙語。織女山景區七山環繞、青山白云、飛泉流瀑、自然景象，無不蘊含著空靈澹遠的悠悠禪境。故有詩云：“行到水窮處，坐看云起時”、“長河落日圓，大漠孤煙直”、“禪噪林愈靜，鳥鳴山更幽”等這些膾炙人口的詩句，滲透出空寂悠遠的禪的境界，達到“心凝神釋，與萬冥合”的狀態，顯示與自然禪意的“梵我合一”。

山水禪詩、禪畫把抽象的自然空靈禪理意象化、形象化，發展成為織女山的藝術奇葩，這些對織女山景區的開發，提供了創意的文化源泉。

(三)生活禪——趣境

所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活。原本，禪并非佛教所有，生活中禪理俯拾皆是;而禪在佛教中發展為完善的哲學體系，再度延伸到生活中，是“禪”文化的發展進化。提倡生活禪的目的在于將禪宗精神，還其靈動活潑的天機，在現實生活中運用禪的方法，解除現代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙，讓精神生活更充實，物質生活更高雅，人際關系更和諧，從而使大眾趨向智慧的人生，圓滿的人生。生活禪強調“在生活中實現禪悅，在禪悅中落實生活”，突出禪理的“生活化”與“化生活”兩個方面的結合。生活中悟禪，絕非通過嚴肅的聆聽或者單一的說教。讓游客更多地是通過到織女山旅游體味禪意，在情趣化的禪悟活動中，自發地禪思，感受禪趣和禪理。

三種禪境之于旅游，意義非凡。“寺院禪”、“自然禪”更多指向于“出世”與人生的大隱，把織女山的自然生態旅游及織女山神話故事文化密切聯系起來。讓游客感受到“生活禪”在織女山無時、無處不在。

以“禪”化境打造手法

(一)建筑——“禪屋”

禪意建筑的建設理念，以織女山文化資源為依托展現簡單、純粹的風格，體現出與自然的和諧。在建筑形態上，與自然地勢融為一體，人工的痕跡融于自然的地形當中;在建筑材料上，至簡純粹，可以選用山石、木材、茅草等原生自然材料為主，突出自然古樸，弱化人工修飾與人工技巧。

(二)園林——“禪院”

以“禪意園林”提升傳統旅游的寺院空間，建筑內部和建筑之間強化禪境的設計，構建別具一格的禪式園林。體現“空相”、“無相”的境界，透露“空寂”的情趣。以石頭為主要材料，通過人的聯想、頓悟賦予景物以意義，寺廟建筑的美更多的需要靠禪宗冥想的精神構思，因而具有禪的簡樸、枯高、自然、幽玄、脫俗的性格特征。

(三)環境——“禪景”

以“自然禪”為理念，構建禪意山水景觀，弱化人工化痕跡、杜絕粉飾化裝飾，以后現代景觀設計手法，融禪學理念入自然美的感性形式之中，從生動具體的形象畫面里自然流露出禪意思想，創造詩情畫意與禪理融為一體的藝術境界。

(四)景觀小品——“禪品”

禪品是禪境的構成單元，以佛法禪理為內涵，構筑不同禪主題的景觀節點。禪品以意見長，做到“一品一意境”，能讓游客駐足沉思、有所思有所悟，方為好的“禪品”。

(五)餐飲——“禪宴”、“禪茶”

禪宴、禪茶，是佛教旅游從傳統觀光祭拜到當前修身體驗進化的重要元素。禪宴、禪茶有源遠流長的文化內涵，可挖掘的文化資源豐富，故其開發不求寬泛而重深度，做到精致與特色，方為最佳。

禪宴的開發以佛門素齋為本底，進一步引入禪文化元素，如菜名體現禪機、菜肴制作反映歷史典故、用餐環境強調禪意等。同時，引入綠色食品和養生食療的概念，突出養生理念，構成主題餐飲，通過禪宴，獲取養身、養心雙重體驗。

“禪茶一味”是禪文化的主要內容之一，禪與茶自古便如影隨形，幾乎寺必備茶，僧必飲茶。通過飲茶，把禪宗的哲學思想與茶的精神文化內涵結合起來。在茶中貫穿了“理”，賦予“道”，蘊含了禪機。“吃茶去”、“一杯茶”、“竹庵點茶”、“神通飲茶”等典故流傳甚廣。

(六)音樂——“禪樂”

禪樂佛音是引導游客深度體驗禪文化的重要方式，包括：寺院內日常的經聲佛樂;開辟專門場所，進行經過藝術加工的禪樂表演;在織女山自然環境中引入聲景藝術，通過音響系統播放禪文化主題的環境音樂，結合自然景觀和景觀小品的氛圍渲染，營造更濃郁的禪文化情境。

(七)游線——“禪行”

“禪行”在游線中的借鑒，突出表現在兩方面：其一是以“禪”為主題打造游線;其二是以“禪意”組織管理游線。

“禪主題”游線方面。在旅游節點之間通過小品設計和概念營造、活動組織的手法，以禪為主題，串聯游覽線路。如以“禪喻”為線索，將禪行的“喻”，即“登山喻”、“種樹喻”、“流水喻”、“推車喻”、“尋物喻”、“螢火喻”、“月光喻”等演繹為游線，并以最終達到“光明之頂”、“光明之塔”等概念作為游線安排的高潮。以“禪意”組織管理游線方面。感悟佛法禪意，要求莊嚴的氛圍和神圣的儀式過程。

(八)導游詞——“禪詞”

導游講解中多體現禪機妙語，并將禪寺、禪理的歷史、典故、文化等作為重點進行表達。禪詞將直接面向宗教游客，禪詞的內容和表達對禪行體驗具有重要影響。這就要求禪詞的編撰要精益求精，禪寺導游具有一定的佛法禪理修養。

( 九)服務——“禪飾”

景區寺廟內僧人居士的服飾要體現禪主題，服務人員不要求披禪衣在身，但應該在服飾上與禪寺的氛圍相符，整體上突出衣服的素雅、穿著的莊重。

(十)商品——“禪物”

開發系列的禪文化旅游商品和紀念品，紀念品在傾注禪文化內涵和信仰象征的同時，也應該追求品質和質量，突出禪寺的佛教宗理和禪理的獨特性。

(十一)名稱——“禪名”

除延續、重現織女山景點上原有的名稱外，對新建的景點和設施進行具有禪意的命名。如佛書《四世因果錄》中有偈語“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，此語意境悠遠，意蘊無窮。后來，清康熙年間重建普陀山普濟寺，化此偈語作為牌坊楹聯——“有感即通，千江有水千江月;無機不破，萬里無云萬里天”，使廟宇門樓有容納天地之悠遠禪意。

總之，禪主題應通過硬件、軟件，靜態、動態，具象、抽象等多種形式進行體現，營造主題色彩鮮明的旅游體驗目的。

中山都旅(河北)旅游發展有限公司從初期的織女山景區建設到現在的旅游項目從新定向。緊跟旅游市場發展需求，結合旅游+文化+民宿+演繹+康養+禪悟等旅游新模式，加快織女山景區的開發建設，努力使景區再上一個新臺階。

鄉村旅游特色活動策劃方案篇6

一、活動背景：

萬物復蘇，春意盎然，社團生活已經成為我們大學豐富多彩生活的一部分，而社團組織群眾出游活動：一能夠讓我們共同去領略外面的風景和適應外面的生活;二是群眾活動能夠促進團友之間交流，增進大家的友誼和群眾榮譽感。

二、活動主題：多姿多彩的社團生活

三、活動目的及好處：

大學，是一個充滿青春和活力的激情世界。外出春游活動既能豐富我們的戶外生活，又能陶冶我們的情操。記者團全體一齊參與，能夠加強團友之間的交流和溝通。促進群眾的團結協作增加記者團群眾榮譽感，同時也增進師生之間的相互了解，讓彼此的感情得以升。

四、活動時間：20__年月日星期

五、活動地點：東湖旅游景點

六、策劃組織單位:記者團

七、參與人員：記者團全體成員

八、具體活動流程安排：

1、全體成員分成小組參加這次春游，每個小組分別挑選負責人的擔任組長。

2、各小組組長負責聯系好組員，在校門口集合，乘專車去目的地。

3、春游活動現場各小組分工合作。(具體狀況視現場狀況而定)

4、做好踩點工作，針對學校較近的地區進行踩點，選出最佳地點;

5、做好活動各項工作分配，如：購買活動相關所需物品、拍照負責人、踩點人員、采購人員、活動記錄人員等;

6、明確分工，確定各成員的工作及職責;

7、準備會餐食物，拍照留影，會餐結束后，組織清理活動場所;

8、組織同學們安全返校。

九、經費預算：

1、主食預算

2、配料：油，鹽，醬，辣椒，燒烤汁等。

3、紙杯、筷子、塑料碗，洗滌精(小刀，紙巾，飲料自帶)

4、燒烤材料每個小組增加列清單預算經費

十二、注意事項:

1、各位同學務必保管好個人物品、注意人身及財務安全;

2、所有人員務必有強烈的時間感和紀律觀念;

3、各成員須服從負責人統一的指揮;

4、活動過程中，注意衛生，不亂吃食物，注意衛生;

5、小組長擔負起職責，要密切關注成員的去向，并及時提醒;

6、嚴禁帶火種上公園，防止火災;

7、適當準備一些常用藥(創口貼等)。

此次活動應個性注意的就是同學們的人身安全問題：出發前再三叮囑每個人，遠離危險地及不要嬉戲打鬧途中注意上下車安全;注意用火安全及炊具使用安全等。

本次活動基本按以上計劃進行，如有其他未盡事宜，將及時通知每一個人;具體分組安排如上述所分，思考到個別同學有事或者特殊狀況再進行分配。